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miércoles, 21 de septiembre de 2016
EMERGENCIA EN EL ALTO AMAZONAS PERU POR INCENDIO FORESTAL
Se estima la pérdida de 30 mil hectáreas de bosque. Lluvias aplacaron el siniestro pero aún continúa el monitoreo de la emergencia pues todavía no está del todo extinguido. Fuego se originó el 16 de setiembre.
El valle de Shanusi, ubicado en la provincia de Alto Amazonas, región Loreto, ha sido declarado en emergencia por la Municipalidad Provincial de Alto Amazonas. Desde hace cinco días se registra un incendio de gran magnitud, el cual ha causado, según primeras estimaciones, la pérdida de 30 mil hectáreas de bosque.
El avance del siniestro no solo ha consumido bosques, también ha originado la pérdida de gran cantidad de cultivos agrícolas, como de flora y fauna silvestre, según refirió Edwer Tuesta Hidalgo, alcalde de la provincia de Alto Amazonas. Asimismo, el burgomaestre también indicó que cuatro comunidades nativas aledañas al Valle Shanusi se encuentran afectadas.
El incendio reportado este 16 de setiembre se habría originado por una fogata o por la práctica de quema de mala hierba por los agricultores, a fin de limpiar las chacras, según señaló Tuesta Hidalgo. Sin embargo, las causas aún no están esclarecidas.
Asimismo, los daños fueron constatados también por el gobernador regional de Loreto, Fernando Meléndez Celis y el legislador Jorge Meléndez, quiénes junto a Tuesta Hidalgo sobrevolaron la zona. Este último sostuvo que la evaluación de los daños registrados en las comunidades será elevada a la Presidencia del Consejo de Ministros.
De otro lado, se sabe que el fuego ha sido atenuado por la ocurrencia de una lluvia torrencial, sin embargo, aún se debe comprobar la extinción total del fuego, por lo que las acciones de monitoreo de la emergencia por parte del Centro de Operaciones de Emergencia Nacional (COEN) aún continúa.
De acuerdo al Reporte Complementario N° 532 - 19/09/2016 / COEN - INDECI los daños aún se encuentran en proceso de evaluación. Asimismo, el documento señala se está realizando un censo de los agricultores afectados.
Cabe destacar que durante los últimos días se han producido incendios de gran magnitud en regiones comoPasco, Junín, Ayacucho, Apurimac, Puno y ahora Loreto. Tomado de SERVINDI
jueves, 15 de septiembre de 2016
ORIGEN DE LOS SERES PUEBLO PARECIS AMAZONIA DEL BRASIL
La comunidad de los Parecís, habitan la microrregión de su mismo nombre (Parecis), en el estado brasilero de Mato Grosso perteneciente a la mesorregión Norte Mato-Grossense. Su población fue estimada en 2006 por el IBGE en 83.511 habitantes y está dividida en cinco municipios. Posee un área total de 59.224,041 km². Cubre las ciudades que forman parte del inicio de la Meseta del Parecis. La principal fuente de sustento de esa región es la agricultura.
Enore, que es el Ser Supremo, apareció
en Atiu, que está en Sakuriuiná, Ponte de Pedra.
Cortó un palo; esculpió en él una figura humana y lo fijó
en tierra. Luego cortó una varita, con la que dio unos
golpecitos en el palo; y el palo súbitamente trocóse en hombre.
Procedió Enore de igual modo con otro leño, el cual
luego al punto se volvió mujer.
Esta fue la primera pareja humana que hubo en el mundo.
Su primer hijo fue Zalúie, y su primera hija tuvo por nombre
Hoholaialo. Más tarde, a los primeros padres de los
hombres les nació otro hijo, a quien llamaron Kamáikore y otra
hija, por Uhaiuarirú.
Convocó Enore, al cabo de algún tiempo, a Zalúie y a
Kamáikore y preguntóles qué preferían en el reparto que
iba a hacerles de los bienes de la tierra.
Zalúie no quiso escopeta, ni buey, ni caballo; la primera,
por ser pesada y peligrosa; los últimos, porque ensucian
el piso de las casas. Escogió más bien el arco, la flecha y
demás enseres que usan los parecís.
Kamáikore quedó poseedor de los otros bienes de Enore
y fue más afortunado y feliz; dominó el mundo, y sus hijos
prosperaron
miércoles, 14 de septiembre de 2016
PAROS DE LAS COMUNIDADES DE PUNO PERU CONTRA LA CONTAMINACION DE SU MEDIO AMBIENTE
LA TRANSACCIONAL SHOTHER PERU, DEL PROYECTO MINERO TÍA MARÍA DE CAPITALES DE GRUPO MÉXICO Y DEL PROYECTO QUELLAVECO DE LA ANGLOAMERICANA INVADEN TERRITORIO PUNEÑO, EL AGUA ES PARA LOS CAMPESINOS DE LOS VALLES Y NO PARA LAS MINERAS
Los manifestantes bloquearon la vía que une Juliaca con Arequipa y Juliaca con Cusco, para hacer conocer al gobierno de Pedro Pablo Kuczynski la problemática en la que viven, pues sus ríos y terrenos están siendo contaminados con sustancias químicas nocivas para la salud, lo cual viene matando a su ganado y a la misma población.
Respecto a los informes emitidos desde la Autoridad Nacional del Agua, confirmó que en el río Llallimayo si se ha determinado que hay cierto nivel de acidez y contaminación. Sin embargo hizo prever que se debe emitir un informe si esta contaminación proviene de la fuente natural del agua o por intervención de la empresa minera. ESA DUDAZA
EL SEGUNDO DIA DE PARO ES UN EXITO, EN LAMPA Y MELGAR LAS COMUNIDADES Oswaldo Castillo, dijo que radicalizarán su medida de protesta con el bloqueo de la vía de acceso a la empresa minera en vista que no hubo pronunciamiento respecto a su pliego de reclamos de parte de la entidades correspondientes.
Dirigentes de los distritos de Llalli, Umachiri, Cupi, Orurillo y Ayaviri de la provincia de Melgar, iniciaron hoy el paro de 48 horas contra la contaminación de la cuenca de Llallimayo. A esta medida también se sumaron pobladores de los distritos de Vila Vila y Ocuviri, de la provincia de Lampa.
El 12 de septiembre de 2016, 19:14, coordinadora regional de comunidades quechua aymara afectadas por la mineria y petroleo<corecoqa@gmail.com> escribió:
Desde las cero horas los pobladores de los distritos afectados por la contaminación minera de la provincia de Lampa, Melgar y Chumbivilca en la región de Cusco, acatan el paro de 48 contra la minera Aruntani SAC y Ciemsa Águilas.regantes de Umachiri, Llalli, Cupi se trasladaron a las zonas de Parina, Chapioco y Hatun Ayllu. “La estrategia es cercar a la minera”un número de 500 efectivos de la policía desde ayer se trasladaron a las instalaciones de la empresa minera AruntaniComité de Lucha del distrito del Distrito de Atuncollalas 27 comunidades ratificaron impedir el ingreso a las ruinas de Sillustani, además del bloqueo la vía Juliaca PunoEn la zona de Peaje cientos de vehículos en ambos lados están varadosEl servicio de transportes de Cusco a Puno esta suspendidoLOS Pobladores de tolapalca fueron engañados por el ex presidente Martin Vizcarra del Gobierno regional de Moquegua y hoy primer Vice presidente PPKTOLAPALCA FUE EXCLUIDA Y OLVIDADO POR LOS presidentes Y alcaldes DE LA REGIÓN DE PUNO, SE AVIZORA UNA NUEVA PROTESTA EN ESTA ZONA POR REIVINDICAR EL DERECHO AL AGUA POR EL PUEBLO DE LA REGIÓN DE PUNO
EL MITO DE LA CREACION SEGUN EL PUEBLO AWAGUN AMAZONIA PERU
Los Jíbaros son tribus indígenas encontradas en la región amazónica del Perú, en el este del Ecuador y en Colombia occidental. El Jíbaro era violentamente agresivo con otras tribus y extranjeros, luchando con lanzas, y cerbatanas. Las cabezas de sus enemigos caídos eran preservadas con humo y conservadas como trofeos. Los jíbaros eran reacios a todo tipo de influencias del exterior, ya fuera la subyugación Inca, la influencia europea (sobre todo española) y la cristianización. El mito que se relata a continuación, fue tomado de la página web Scribd: Medio ambiente y cultura.
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La tierra, al principio, estaba desnuda y fría. Yus, el dios creador, pensó en vestir la tierra seca con árboles gigantes y pequeñas plantas. Entre las ramas el viento silbaba, lo que recordó a Yus que necesitaba poblar su creación con pequeños animales que silbaran con el viento. Creó así a pequeños animales como las moscas y otros insectos, serpientes que también silbaban. Junto a ellos colocó pequeños animales que saltaban de rama en rama, muertos de sed.
Entonces se dio cuenta que éstos no tenían agua, por lo que tomó un jarro de oro y derramó el líquido sobre las copas de los árboles formándose entre ellos primeros manantiales y después enormes ríos, poblándose de inmediato de innumerables peces.
Miró entonces al cielo, y lanzando su pañuelo a las alturas, cubrió el cielo apareciendo entonces el sol, la luna y las estrellas.
Pero Yus no estaba satisfecho con su creación ya que sus criaturas eran demasiado simples para comprender la grandeza de su obra, por lo que tomó un puñado de barro y modeló una figura de hombre. Luego subió a un gran volcán y sobre su cráter se coció el hombre. Dios dio un soplo sobre la figura para enfriar el cuerpo, dándole así la vida y la inteligencia para que se extendiera por la tierra
La tierra, al principio, estaba desnuda y fría. Yus, el dios creador, pensó en vestir la tierra seca con árboles gigantes y pequeñas plantas. Entre las ramas el viento silbaba, lo que recordó a Yus que necesitaba poblar su creación con pequeños animales que silbaran con el viento. Creó así a pequeños animales como las moscas y otros insectos, serpientes que también silbaban. Junto a ellos colocó pequeños animales que saltaban de rama en rama, muertos de sed.
Entonces se dio cuenta que éstos no tenían agua, por lo que tomó un jarro de oro y derramó el líquido sobre las copas de los árboles formándose entre ellos primeros manantiales y después enormes ríos, poblándose de inmediato de innumerables peces.
Miró entonces al cielo, y lanzando su pañuelo a las alturas, cubrió el cielo apareciendo entonces el sol, la luna y las estrellas.
Pero Yus no estaba satisfecho con su creación ya que sus criaturas eran demasiado simples para comprender la grandeza de su obra, por lo que tomó un puñado de barro y modeló una figura de hombre. Luego subió a un gran volcán y sobre su cráter se coció el hombre. Dios dio un soplo sobre la figura para enfriar el cuerpo, dándole así la vida y la inteligencia para que se extendiera por la tierra
EL MITO DEL DILUVIO PUEBLO ANDINO DE HUAROCHIRI PERU
En tiempos antiguos este mundo estuvo en peligro de desaparecer. Una llama macho que pastaba en una montaña con excelente yerba, sabía que la Madre Lago [el mar] había deseado y decidido desbordarse, y caer como catarata. Esta llama entristeció; se quejaba: "in, in", diciendo lloraba, y no comía. El dueño del llama, muy enojado, lo golpeó con una coronta de choclo:
- "Come, perro -le dijo-, tú descansas sobre la mejor yerba".
Entonces la llama, hablando como si fuera un hombre, le dijo:
- "Ten mucho en cuenta y recuerda lo que voy a decirte: ahora, de aquí a cinco días, el gran lago ha de llegar y todo el mundo acabará"
Así dijo, hablando. Y el dueño quedó espantado; le creyó.
- "Iremos a cualquier sitio para escapar. Vamos a la montaña Huillcacoto, allí hemos de salvarnos; lleven comida para cinco días", ordenó, dijo.
Y así, desde ese instante, el hombre se echó a caminar, llevando a su familia y al llama.
Cuando estaba a punto de llegar al cerro Huillcacoto, encontró que todos los animales estaban reunidos: el puma, el zorro, el huanaco, el cóndor, todas las especies de animales. Y apenas hubo llegado el hombre, el agua empezó a caer en cataratas; entonces allí, apretándose mucho, estuvieron hombres y animales de todas partes, en el cerro de Huillcacoto, en un pequeño espacio, sólo en la punta, hasta donde el agua no pudo alcanzar. Pero el agua logró tocar el extremo del rabo del zorro y lo mojó; por eso quedó ennegrecido.
Y cumplidos los cinco días, el agua empezó a descender, se secó; y la parte seca creció; el mar se retiró más, y retirándose y secándose mató a todos los hombres. Sólo ése de la montaña vivió y con él volvió a aumentar la gente, y por él existe el hombre hasta hoy. Y nosotros bendecimos esta narración ahora; los cristianos bendecimos ese tiempo del diluvio, tal como ellos narran y bendicen la forma en que pudieron salvarse, en la montaña Huillcacoto.
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