Miércoles 30 de Octubre - 6:30 pm.
2 reconocidas bandas peruanas con estilo y música propia: PACHACAMAC con su propuesta de "Música y Canto para las Wakas, la Naturaleza y la Ciudad" (www.pachacamacgrupo.blogspot.c
miércoles, 30 de octubre de 2013
HOY PACHAKAMAQ EN LA UNI 6 y 30 pm LIMA PERU
Miércoles 30 de Octubre - 6:30 pm.
2 reconocidas bandas peruanas con estilo y música propia: PACHACAMAC con su propuesta de "Música y Canto para las Wakas, la Naturaleza y la Ciudad" (www.pachacamacgrupo.blogspot.c
DEFENDAMOS NUESTRO PATRIMONIO DEFENDAMOS PURUCHUCO
Hoy, miércoles 30 de octubre, temprano por la mañana, el alcalde Benavides se ha hecho presente en la zona de las excavaciones en Puruchuco. Ha ido con la prensa (RPP) a presionar para que se ejecute el tapado de los restos arqueológicos encontrados por arqueólogos del rescate.
La causa de la defensa de la huaca Puruchuco es pública y notoria, móvil de alcalde Benavides es favorecer negocio de Grupo interbank a costa de la destrucción de la huaca, mientras el Ministerio de Cultura demuestra flagrante negligencia e incapacidad para proteger la herencia de todos los peruanos.
TÚNEL QUE PARTIRÁ EN DOS HUACA “INTANGIBLE” SE CONSTRUYE PARA DAR LLEVARLE CLIENTES A LA PUERTA DE NEGOCIO DE GRUPO INTERBANK.
NOSOTROS DECIMOS:
¡¡¡¡NO A LA DESTRUCCIÓN DE PURUCHUCO!!!
¡¡¡PURUCHUCO SOMOS TODOS!!!
jueves, 10 de octubre de 2013
ENCUENTRAN PIEZAS DE ORO , PLATA Y CERAMICA DE UNA CIVILIZACION PRECOLOMBINA EN EL LAGO TITICACA BOLIVIA
Una misión científica de la Universidad Libre de Bruselas confirmó la existencia de restos de piezas de oro, plata y cerámica de una civilización precolombina de hace unos 1.500 años en el fondo del lago Titicaca, en Bolivia.
Los restos fueron encontrados en exploraciones subacuáticas realizadas dentro del proyecto Wiñay Marka (Pueblo Eterno, en aymara) en los alrededores de la isla del Sol, en la parte boliviana del lago a 3.800 metros sobre el nivel del mar.
Chistophe Delaere, codirector del proyecto, informó que se detectaron "unos 2.000 objetos y fragmentos" de ofrendas (religiosas), cerámica, huesos y laminados de oro al cabo de dos meses de inmersiones en el fondo del lago.
El hallazgo confirma el descubrimiento hecho hace diez años por la misión ítalo-brasileña Akakor, que fotografió restos de cerámica y una estatuilla aparentemente de oro al final de lo que parecía ser una larga avenida de un pueblo sumergido. 
Los primeros vestigios sobre la existencia de una civilización sumergida en el fondo del lago los dio a principios de la década de los 60 el explorador francés Jacques Cousteau, que hizo las primera inmersiones.
Delaere dijo que las piezas encontradas "tienen un valor histórico increíble" porque son de "las primeras piezas de oro encontradas" junto a piezas de cerámica "de entre 500 y 800 años". Según su información, en otros lugares del lago encontraron vasijas labradas en piedra, recipientes para incienso y figuras de animales cuya antigedad estimó en unos 1.500 años.
El lago Titicaca, a 120 kilómetros al oeste de La Paz en el altiplano andino tiene una superficie de 8.562 metros cuadrados que comparten Bolivia y Perú y con 3.800 metros de altitud es el lago navegable más alto del mundo.
Según la tradición indígena, en la isla del sol aparecieron Manco Kapac y Mama Ocllo, que fundaron el imperio de los incas en el Cusco, en el actual territorio de Perú. La misión de la universidad de Bruselas, que contó con apoyo oficial del ministerio de Culturas y el trabajo de comunarios de la región, encontró también restos de un timón y un ancla de una embarcación cuya antigüedad se estimó en 1.500 años. Los investigadores analizaron también sedimento con una antigedad de 2.500 años en procura de información sobre la cultura de Tiwanaku, cuyo centro ceremonial se encuentra a unos 70 kilómetros al sur del Titicaca.
LA RAIZ INDIGENA DEL CULTO AL SEÑOR DE LOS MILAGROS
PACHAKAMAQ Y EL CRISTO DE PACHACAMILLA*
En el Peru son
cada vez más escasos los motivos de
integración nacional, el deporte tuvo su momento. Sin embargo uno a uno concluyeron las eras del tiro y del tenis
(50as) del Box (60as) Football (70as) Vóleibol (70as y 80as) y los 90as nuestro
estupor ante la violencia. Y en los últimos años ha sido por un lado la nominación de Macchu
Pichu como una las maravillas del mundo moderno y de la otra el espectacular
auge y prestigio de nuestra gastronomía nacional.
Sin embargo uno de
los principales motivos que ha
permanecido imperecedero a lo largo del tiempo (centurias) ha sido la devoción
al Cristo de Pachacamilla. Por la importancia que tiene este hecho es
muy necesario reseñar su origen
y su “identidad” originaria poco conocida.
Rememorando esta devoción data de 1652, primera fecha en
que queda registrada la existencia de la pintura de un Cristo Moreno, en el
muro de un terreno baldío contiguo al Barrio de las nazarenas, siendo esta obra
atribuida a un esclavo negro de la época.
Sin embargo recientes estudios de las crónicas y documentos de la época
de la colonia nos permiten afirmar sin ninguna duda, que el actual culto
constituye un Sincretismo remozado de un Culto ancestral** veamos como
se dio este proceso. A partir de la
demarcación de Pizarro, posterior a la fundación Hispana de Lima, se adjudican
los terrenos de la ciudad encomenderos y
nobles hidalgos.
Bernabé Cobo señala en
su fundación de Lima (1653) que el encomendero Hernán Gonzales el Viejo, poseía
varias propiedades en Lima, siendo la principal aquella de los vecinos de
pachacamilla(actual barrio de las nazarenas),contiguo a malambito-barrio de los
esclavos negros y libertos
La denominación de Pachacamilla se atribuía a sus ocupantes,
ya que eran oriundos del vecino
valle de Lurín conforme a la tasa de 1549. Es comprensible entonces que los
indígenas procedentes de aquella comarca –destacado- centro Espiritual Pre Hispánico
–cuando fueron trasladados a Lima trajeran consigo el culto a su Huaca
principal “Pachakamaq”.
principalHaHH
Hay asimismo menciones en las crónicas que señalan que la
evangelización en las zonas aledañas de
Lima fue muy liviana, lo que permitió que subsistiera esta tradición religiosa ancestral,
hasta bien adentrado, los años de la colonia. Así de esta manera, el antiguo
credo permaneció practicado en la clandestinidad y sin mayores alteraciones.
Hay otro hecho que profundiza mas esta certeza y es la situación que tras la fundación de La
Ciudad de los Reyes Lima y el resto de las Ciudades mas importantes del país
permanecieron por buen tiempo convulsionados por rebeliones y guerras civiles,
lo que mermo significativamente la misión evangelizadora y de erradicación de
los cultos nativos . Investigando en documentos de la época, también
encontramos notaciones que en la Población Yunga, existía una larga tradición
de pintura mural que se expresaba en telas y mates pintados la” Relación de Avila”asi lo menciona.
De igual manera es
de destacar la tradición de pinturas sobre planchas de madera, como las de las
conocidísimas “Tablas de Sarwa” de la Comunidad del mismo nombre de Ayacucho.
Esta tradición pictórica costeña de larga vigencia se
mantuvo aun en pleno siglo XVII .No es pues de extrañar que los Tributarios de Hernán
Gonzales ,trasladados a Lima ,pintasen en un pared del galpón donde habitaban
,la imagen de su divinidad, al cual le ofrecían sin duda las ofrendas
habituales de los cultos andinos. El
encomendero Gonzales como todo o español pudiente, poseía esclavos negros y
entre 1544 y 1552 debió crearse una relación especial de trabajo entre indios y
negros, que compartían vivencias y temores cotidianos.
Así cuando
temblaba la tierra los naturales de Pachakamaq imploraran a su Huaca, que
dominara las convulsiones sísmicas, por ser este su atributo principal. Siendo
por ello razonable que los antiguos esclavos negros, ante los movimientos telúricos,
se uniesen a los indígenas en sus suplicas.
Posteriormente por causas naturales
y por las guerras intestinas entre Hispanos, las poblaciones indígenas de los
valles de la costa central, disminuyen ostensiblemente, quedando los negros
como herederos de aquellas creencias religiosas. De esta manera el milenario
culto a la Divinidad de los Temblores, queda profundamente arraigado en el
ámbito costeño y se extendió y afinco entre la población negra.
Mas de 100 años habían pasado desde la instalación de los naturales de
Pachakamaq en las huertas de Lima de Hernando Gonzales, tiempo en que pobladores
nativos,mestizoa y negros ,transmitieron su mensaje oral y su particular
tradición mistica,de un grupo étnico a otro, mensaje profundamente religioso cargado de fe y
esperanza. Esos 100 años permitieron el
paulatino cambio de la original imagen de la Divinidad Pachakamaq en la imagen de un Cristo Moreno pintado al
temple en un muro.
Sin embrago esta nueva imagen siguió manteniendo su
principal y antiguo atributo del culto ancestral (Pachakamaq el que mueve, el
que anima el mundo, señor de los Temblores) tal como se designa a la versión
andina del Cristo de Pachakamilla “El Señor de los Temblores del Qosqo”. Por lo tanto sin temor a equivocarnos, podemos afirmar
que el antiguo culto a Pachakamaq subyace en la actualidad, mimetizado en el
culto al Señor de Pachacamilla-Cristo Morado- preservando hoy como ayer su
privilegiado mensaje de unidad e integración nacional.
* Articulo de illa Poma de la Comunidad Espiritual Andino Amazonica CEANA 5,021 E.A
pomaylla@hotmail.com
**Para una reseña mas amplia ver Pachakamaq y el Sr de los Milagros
de Maria Rostowroski IIP
miércoles, 2 de octubre de 2013
LEONARDO QUIJON Y LUIS MARLEO PRESOS POLITICOS MAPUCHES CHILE
DESDE LA CÁRCEL DE ANGOL Luis Marileo Cariqueo y Leonardo Quijón, Prisioneros Políticos Mapuche
Desde la cárcel de Angol, informamos al pueblo mapuche y a la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente: Kiñe: Llevamos en esta cárcel de Angol, 1 año y un mes, acusados del homicidio del parcelero Héctor Gallardo Aillapan, delito por el cual nos declaramos totalmente inocentes. Nuestra prisión obedece a una persecución política que el Estado nos ha impuesto desde que somos niños. Epu: A pesar del tiempo que ha pasado y las fechas que ha establecido la Fiscalía para comenzar nuestro proceso de juicio, este se ha ido postergando fecha a fecha, dejando en evidencia el montaje creado por el Gobierno y los empresarios, coludidos con la Fiscalía. Esto no es nada más que un montaje que aún no han sido capaz de preparar, de tal manera, que arroje nuestra participación en los hechos. Küla: A pesar de nuestra total inocencia, seguimos presos, alejados de nuestras familias, de nuestros hijos. Recalcamos desde un comienzo, que hemos sido partidarios de la transparencia en este caso, lamentamos profundamente, que la Familia Gallardo se deje manipular por el Estado, los Empresarios y el dinero, dejando de lado lo verdaderamente importante, que es esclarecer este homicidio. Meli: Nuestras manos y conciencias están limpias y por lo mismo, exigimos que la Fiscalía respete sus propias leyes y cumpla los plazos que ellos mismos establecieron, para la reanudación de nuestro proceso judicial. Exigimos un juicio justo y transparente, como nuestro derecho. Hacemos un llamado a toda la gente mapuche y no mapuche, que es consciente y cree en la lucha de nuestro pueblo, a que nos acompañe y juntos, exijamos la reanudación de nuestro proceso judicial, de tener una negativa como respuesta, no descartamos movilizarnos para hacer cumplir los plazos legales. Ya basta de montajes y persecución al pueblo mapuche que lucha por su liberación territorial de. Luis Marileo Cariqueo Leonardo Quijón Prisioneros Políticos Mapuche Angol, 30 de septiembre 2013
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