martes, 10 de diciembre de 2013
lunes, 2 de diciembre de 2013
miércoles, 30 de octubre de 2013
HOY PACHAKAMAQ EN LA UNI 6 y 30 pm LIMA PERU
Miércoles 30 de Octubre - 6:30 pm.
2 reconocidas bandas peruanas con estilo y música propia: PACHACAMAC con su propuesta de "Música y Canto para las Wakas, la Naturaleza y la Ciudad" (www.pachacamacgrupo.blogspot.c
DEFENDAMOS NUESTRO PATRIMONIO DEFENDAMOS PURUCHUCO
Hoy, miércoles 30 de octubre, temprano por la mañana, el alcalde Benavides se ha hecho presente en la zona de las excavaciones en Puruchuco. Ha ido con la prensa (RPP) a presionar para que se ejecute el tapado de los restos arqueológicos encontrados por arqueólogos del rescate.
La causa de la defensa de la huaca Puruchuco es pública y notoria, móvil de alcalde Benavides es favorecer negocio de Grupo interbank a costa de la destrucción de la huaca, mientras el Ministerio de Cultura demuestra flagrante negligencia e incapacidad para proteger la herencia de todos los peruanos.
TÚNEL QUE PARTIRÁ EN DOS HUACA “INTANGIBLE” SE CONSTRUYE PARA DAR LLEVARLE CLIENTES A LA PUERTA DE NEGOCIO DE GRUPO INTERBANK.
NOSOTROS DECIMOS:
¡¡¡¡NO A LA DESTRUCCIÓN DE PURUCHUCO!!!
¡¡¡PURUCHUCO SOMOS TODOS!!!
jueves, 10 de octubre de 2013
ENCUENTRAN PIEZAS DE ORO , PLATA Y CERAMICA DE UNA CIVILIZACION PRECOLOMBINA EN EL LAGO TITICACA BOLIVIA
Una misión científica de la Universidad Libre de Bruselas confirmó la existencia de restos de piezas de oro, plata y cerámica de una civilización precolombina de hace unos 1.500 años en el fondo del lago Titicaca, en Bolivia.
Los restos fueron encontrados en exploraciones subacuáticas realizadas dentro del proyecto Wiñay Marka (Pueblo Eterno, en aymara) en los alrededores de la isla del Sol, en la parte boliviana del lago a 3.800 metros sobre el nivel del mar.
Chistophe Delaere, codirector del proyecto, informó que se detectaron "unos 2.000 objetos y fragmentos" de ofrendas (religiosas), cerámica, huesos y laminados de oro al cabo de dos meses de inmersiones en el fondo del lago.
El hallazgo confirma el descubrimiento hecho hace diez años por la misión ítalo-brasileña Akakor, que fotografió restos de cerámica y una estatuilla aparentemente de oro al final de lo que parecía ser una larga avenida de un pueblo sumergido. 
Los primeros vestigios sobre la existencia de una civilización sumergida en el fondo del lago los dio a principios de la década de los 60 el explorador francés Jacques Cousteau, que hizo las primera inmersiones.
Delaere dijo que las piezas encontradas "tienen un valor histórico increíble" porque son de "las primeras piezas de oro encontradas" junto a piezas de cerámica "de entre 500 y 800 años". Según su información, en otros lugares del lago encontraron vasijas labradas en piedra, recipientes para incienso y figuras de animales cuya antigedad estimó en unos 1.500 años.
El lago Titicaca, a 120 kilómetros al oeste de La Paz en el altiplano andino tiene una superficie de 8.562 metros cuadrados que comparten Bolivia y Perú y con 3.800 metros de altitud es el lago navegable más alto del mundo.
Según la tradición indígena, en la isla del sol aparecieron Manco Kapac y Mama Ocllo, que fundaron el imperio de los incas en el Cusco, en el actual territorio de Perú. La misión de la universidad de Bruselas, que contó con apoyo oficial del ministerio de Culturas y el trabajo de comunarios de la región, encontró también restos de un timón y un ancla de una embarcación cuya antigüedad se estimó en 1.500 años. Los investigadores analizaron también sedimento con una antigedad de 2.500 años en procura de información sobre la cultura de Tiwanaku, cuyo centro ceremonial se encuentra a unos 70 kilómetros al sur del Titicaca.
LA RAIZ INDIGENA DEL CULTO AL SEÑOR DE LOS MILAGROS
PACHAKAMAQ Y EL CRISTO DE PACHACAMILLA*
En el Peru son
cada vez más escasos los motivos de
integración nacional, el deporte tuvo su momento. Sin embargo uno a uno concluyeron las eras del tiro y del tenis
(50as) del Box (60as) Football (70as) Vóleibol (70as y 80as) y los 90as nuestro
estupor ante la violencia. Y en los últimos años ha sido por un lado la nominación de Macchu
Pichu como una las maravillas del mundo moderno y de la otra el espectacular
auge y prestigio de nuestra gastronomía nacional.
Sin embargo uno de
los principales motivos que ha
permanecido imperecedero a lo largo del tiempo (centurias) ha sido la devoción
al Cristo de Pachacamilla. Por la importancia que tiene este hecho es
muy necesario reseñar su origen
y su “identidad” originaria poco conocida.
Rememorando esta devoción data de 1652, primera fecha en
que queda registrada la existencia de la pintura de un Cristo Moreno, en el
muro de un terreno baldío contiguo al Barrio de las nazarenas, siendo esta obra
atribuida a un esclavo negro de la época.
Sin embargo recientes estudios de las crónicas y documentos de la época
de la colonia nos permiten afirmar sin ninguna duda, que el actual culto
constituye un Sincretismo remozado de un Culto ancestral** veamos como
se dio este proceso. A partir de la
demarcación de Pizarro, posterior a la fundación Hispana de Lima, se adjudican
los terrenos de la ciudad encomenderos y
nobles hidalgos.
Bernabé Cobo señala en
su fundación de Lima (1653) que el encomendero Hernán Gonzales el Viejo, poseía
varias propiedades en Lima, siendo la principal aquella de los vecinos de
pachacamilla(actual barrio de las nazarenas),contiguo a malambito-barrio de los
esclavos negros y libertos
La denominación de Pachacamilla se atribuía a sus ocupantes,
ya que eran oriundos del vecino
valle de Lurín conforme a la tasa de 1549. Es comprensible entonces que los
indígenas procedentes de aquella comarca –destacado- centro Espiritual Pre Hispánico
–cuando fueron trasladados a Lima trajeran consigo el culto a su Huaca
principal “Pachakamaq”.
principalHaHH
Hay asimismo menciones en las crónicas que señalan que la
evangelización en las zonas aledañas de
Lima fue muy liviana, lo que permitió que subsistiera esta tradición religiosa ancestral,
hasta bien adentrado, los años de la colonia. Así de esta manera, el antiguo
credo permaneció practicado en la clandestinidad y sin mayores alteraciones.
Hay otro hecho que profundiza mas esta certeza y es la situación que tras la fundación de La
Ciudad de los Reyes Lima y el resto de las Ciudades mas importantes del país
permanecieron por buen tiempo convulsionados por rebeliones y guerras civiles,
lo que mermo significativamente la misión evangelizadora y de erradicación de
los cultos nativos . Investigando en documentos de la época, también
encontramos notaciones que en la Población Yunga, existía una larga tradición
de pintura mural que se expresaba en telas y mates pintados la” Relación de Avila”asi lo menciona.
De igual manera es
de destacar la tradición de pinturas sobre planchas de madera, como las de las
conocidísimas “Tablas de Sarwa” de la Comunidad del mismo nombre de Ayacucho.
Esta tradición pictórica costeña de larga vigencia se
mantuvo aun en pleno siglo XVII .No es pues de extrañar que los Tributarios de Hernán
Gonzales ,trasladados a Lima ,pintasen en un pared del galpón donde habitaban
,la imagen de su divinidad, al cual le ofrecían sin duda las ofrendas
habituales de los cultos andinos. El
encomendero Gonzales como todo o español pudiente, poseía esclavos negros y
entre 1544 y 1552 debió crearse una relación especial de trabajo entre indios y
negros, que compartían vivencias y temores cotidianos.
Así cuando
temblaba la tierra los naturales de Pachakamaq imploraran a su Huaca, que
dominara las convulsiones sísmicas, por ser este su atributo principal. Siendo
por ello razonable que los antiguos esclavos negros, ante los movimientos telúricos,
se uniesen a los indígenas en sus suplicas.
Posteriormente por causas naturales
y por las guerras intestinas entre Hispanos, las poblaciones indígenas de los
valles de la costa central, disminuyen ostensiblemente, quedando los negros
como herederos de aquellas creencias religiosas. De esta manera el milenario
culto a la Divinidad de los Temblores, queda profundamente arraigado en el
ámbito costeño y se extendió y afinco entre la población negra.
Mas de 100 años habían pasado desde la instalación de los naturales de
Pachakamaq en las huertas de Lima de Hernando Gonzales, tiempo en que pobladores
nativos,mestizoa y negros ,transmitieron su mensaje oral y su particular
tradición mistica,de un grupo étnico a otro, mensaje profundamente religioso cargado de fe y
esperanza. Esos 100 años permitieron el
paulatino cambio de la original imagen de la Divinidad Pachakamaq en la imagen de un Cristo Moreno pintado al
temple en un muro.
Sin embrago esta nueva imagen siguió manteniendo su
principal y antiguo atributo del culto ancestral (Pachakamaq el que mueve, el
que anima el mundo, señor de los Temblores) tal como se designa a la versión
andina del Cristo de Pachakamilla “El Señor de los Temblores del Qosqo”. Por lo tanto sin temor a equivocarnos, podemos afirmar
que el antiguo culto a Pachakamaq subyace en la actualidad, mimetizado en el
culto al Señor de Pachacamilla-Cristo Morado- preservando hoy como ayer su
privilegiado mensaje de unidad e integración nacional.
* Articulo de illa Poma de la Comunidad Espiritual Andino Amazonica CEANA 5,021 E.A
pomaylla@hotmail.com
**Para una reseña mas amplia ver Pachakamaq y el Sr de los Milagros
de Maria Rostowroski IIP
miércoles, 2 de octubre de 2013
LEONARDO QUIJON Y LUIS MARLEO PRESOS POLITICOS MAPUCHES CHILE
DESDE LA CÁRCEL DE ANGOL Luis Marileo Cariqueo y Leonardo Quijón, Prisioneros Políticos Mapuche
Desde la cárcel de Angol, informamos al pueblo mapuche y a la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente: Kiñe: Llevamos en esta cárcel de Angol, 1 año y un mes, acusados del homicidio del parcelero Héctor Gallardo Aillapan, delito por el cual nos declaramos totalmente inocentes. Nuestra prisión obedece a una persecución política que el Estado nos ha impuesto desde que somos niños. Epu: A pesar del tiempo que ha pasado y las fechas que ha establecido la Fiscalía para comenzar nuestro proceso de juicio, este se ha ido postergando fecha a fecha, dejando en evidencia el montaje creado por el Gobierno y los empresarios, coludidos con la Fiscalía. Esto no es nada más que un montaje que aún no han sido capaz de preparar, de tal manera, que arroje nuestra participación en los hechos. Küla: A pesar de nuestra total inocencia, seguimos presos, alejados de nuestras familias, de nuestros hijos. Recalcamos desde un comienzo, que hemos sido partidarios de la transparencia en este caso, lamentamos profundamente, que la Familia Gallardo se deje manipular por el Estado, los Empresarios y el dinero, dejando de lado lo verdaderamente importante, que es esclarecer este homicidio. Meli: Nuestras manos y conciencias están limpias y por lo mismo, exigimos que la Fiscalía respete sus propias leyes y cumpla los plazos que ellos mismos establecieron, para la reanudación de nuestro proceso judicial. Exigimos un juicio justo y transparente, como nuestro derecho. Hacemos un llamado a toda la gente mapuche y no mapuche, que es consciente y cree en la lucha de nuestro pueblo, a que nos acompañe y juntos, exijamos la reanudación de nuestro proceso judicial, de tener una negativa como respuesta, no descartamos movilizarnos para hacer cumplir los plazos legales. Ya basta de montajes y persecución al pueblo mapuche que lucha por su liberación territorial de. Luis Marileo Cariqueo Leonardo Quijón Prisioneros Políticos Mapuche Angol, 30 de septiembre 2013
lunes, 30 de septiembre de 2013
martes, 10 de septiembre de 2013
lunes, 9 de septiembre de 2013
jueves, 5 de septiembre de 2013
DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER INDIGENA
Se celebra hoy 5 de septiembre el “Día Internacional de la Mujer Indígena”, felicitando a todas las mujeres luchadoras que han dejado huellas en la historia y otras que están construyendo un futuro prospero en tiempos de dificultades. En honor a todas esas mujeres lideresas que con esfuerzo y dedicación; construyen una sociedad más humana con principios de PAZ.
ESTO ES LO QUE PIDEN LOS INDIGENAS DEL CAUCA EN COLOMBIA
Unos diez mil indígenas llegaron el día 3 de septiembre marchando al centro de Popayán para respaldar el paro agrario de los campesinos en el sur del país. La manifestación indígena aterrizó en el Parque Caldas ubicado frente a la Alcaldía de Popayán y la gobernación departamental, donde el Consejo RegionalIndígena del Cauca dispuso una tarima para diversos actos solidarios y de protesta pacífica.
La masiva presencia de los indígenas generó caos en las vías, pero no hubo desmanes porque la llamada guardia indígena que porta un bastón de mando, controló la situación.
El Consejo Regional del Cauca (CRIC) manifestó su rechazo a las políticas económicas de globalización que según ellos, “afecta gravemente la soberanía alimentaria del país, a pequeños y medianos productores del campo, al empleo y la producción nacional, lo que ha llevado a la crisis agraria”.
En un comunicado rechazaron la militarización de las ciudades; calificaron las protestas de diferentes sectores del agro de “justas”; reclamaron salidas negociadas; reiteraron su rechazo a la firma de tratados de libre comercio, el código minero, ley forestal, planes departamentales de agua, ley sobre penalización de la comercialización de semillas no certificadas, entre otros de los que dicen “son los directos responsables de la crisis del campo colombiano”; llamaron al Gobierno a hacer cambios estructurales de la política territorial, social, cultural y económica del país; y pidieron a los “sectores populares” preparar una gran movilización nacional unitaria con todos los sectores sociales, estudiantes, trabajadores, campesinos, indígenas, afrocolombianos, hombres y mujeres, de todas las regiones del país.
PUEBLO TERENA SE MANIFIESTA CONTRA PEC 215 BRASIL
Mensagem do POVO TERENA que neste momento se manifestam contra PEC 215;
Os índios da etnia Terena se mobilizam contra proposta de emenda à constituição(PEC)215/2000, a proposta torna competência do legislativo a demarcação de terras. “ Nós não aceitamos essa imposição contra povos indígenas, nós vamos agir contra violação do nossos direito”. Duas rodovias são bloqueadas BR 262 Campo Grande/ Corumbá - BR 060 Aquidauana – Nioaque.
O Governo não está cumprindo acordo para solucionar a demarcação de terras indígena em Mato Grosso do Sul que tinha estipulado até 5 de agosto de 2013 e já se passaram um mês sem solução, ouve vários reuniões de negociações com o Governo do Estado de MS e Federal , mas o que se percebe é suas manobras anti-indígenas.
Denunciamos a postura do Estado de Mato Grosso do Sul em não colaborar na resolução dos conflitos fundiários, sob argumento de ser da responsabilidade da União. O estado de Mato Grosso do Sul tem responsabilidade sim, pois foi ele quem titulou as terras, entregando ao agronegócio para explorar nossos recursos naturais e favorecer as tradicionais famílias influentes deste Estado.
Nós POVO TERENA não iremos recuar! Estamos atentos a todas as manobras do Governo, no sentido de nos desmobilizar.
martes, 20 de agosto de 2013
EL PUEBLO YASUNI LLORA ECUADOR
Hoy la selva llora, los Waorani lloran, los Kichwa lloran, lo Shuar lloran, Yasuni llora, Ecuador llora. El gobierno ha decidido explotar petróleo en la reserva natural pese a haberse negado públicamente, bajo la iniciativa ya extinta #Yasuni-ITT.
Las organizaciones indígenas del país agrupadas en la Conaie, Pachakutik y Ecuarunari anunciaron movilizaciones de protesta porque el presidente Rafael Correa ha decido explotar el petróleo existente en el Parque nacional Yasuní. Ayer, Carlos Pérez, presidente de la Ecuarunari solicitó al gobierno que realice una consulta popular para “que sea el pueblo el que decida el futuro de ese reserva natural única en el mundo” y que en caso de optar por la explotación del Yasuní-ITT, “al gobierno se le caerá su careta de ambientalista y deberá cambiar su color verde”. Ante estos pronunciamientos, Pérez anticipó que se tomarán acciones legales en caso de que se decida explotar el campo Ishpingo-Tambococha-Tiputini y que se reactivará la movilización con acciones que se iniciarán el 27 de agosto “como una especie de calentamiento”.
El proyecto buscaba dejar bajo tierra un aproximado de 846 millones de barriles de petróleo y conservar intacta una de las biodiversidades más ricas del planeta a cambio de que la comunidad internacional contribuya con un aporte económico de $3.600 millones, equivalente a la mitad de los ingresos que se obtendrían por la explotación del crudo que se encuentra en la zona. Según Ivonne Baki, encargada del proyecto, la recaudación alcanzada hasta el momento es de aproximadamente $367 millones.
NOTA COMPLETA: http://
DEJAN SIN EFECTO PARTICIPACION CIUDADANA EN ACTIVIDADES DE HIDROCARBUROS Y MINERIA PERU
La
Corte Suprema ha aprobado la sentencia 2232-2012, que deja sin efecto
parte de dos Decretos Supremos que establecieron reglamentos sobre
participación ciudadana en actividades de hidrocarburos y minería. Las
disposiciones habrían sido anuladas porque son incongruentes con el
contenido del derecho a la consulta.
Sentencia: http://bit.ly/15OMqyC
Sumilla: http://bit.ly/1bDVdsS
Sentencia: http://bit.ly/15OMqyC
Sumilla: http://bit.ly/1bDVdsS
lunes, 12 de agosto de 2013
NATIVOS NAHUA DE LA SELVA DEL CUSCO PERU EN PELIGRO DE EXTINSION
La población Nahua se halla en aislamiento voluntario y en peligro de extinción. Ellos sienten que un gran peligro se cierne sobre sus vidas y sus territorios en caso de que se apruebe la ampliación del Lote 88 de Camisea, aunque el Ejecutivo ha señalado que se procederá a revisar nuevamente el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) del proyecto.
Todo empezó cuando la opinión pública tuvo conocimiento de una carta que los Nahua dirigieron al Ministerio de Cultura, en ella señalaban que no permitirían las actividades de Pluspetrol que pretende realizar pruebas sísmicas y abrir nueve pozos en lo que ellos denominan su territorio ancestral: la cabecera del río Serjali. La comunicación fue firmada por Daniel Dispupidiwa Socorowa, jefe de la comunidad Santa Rosa de Serjali, y otros dirigentes que señalan que el gobierno se niega a atender sus demandas.Las razones de no permitir las actividades de la empresa gasífera, es que temen que se desate una propagación de enfermedades -propias de los foráneos que ingresarán al lugar- y a los que ellos no tienen inmunidad. Pero los nativos no hablan sin pruebas, se basan en el antecedente ocurrido con el proyecto Camisea –a cargo de Shell- que ocasionó la muerte de la mitad de la tribu Nahua en la década de los 80. Hasta la fecha, los Nahua continúan padeciendo problemas de salud, y con la pretendida expansión de Camisea a la selva en que habitan, la situación se agravaría aún más.
Este hecho ha sorprendido a la comunidad internacional dado que la reserva territorial fue establecida, en 1990, precisamente para proteger a los pueblos en extinción. Pero, irónicamente parte del lote del Proyecto Camisea -de la concesión de Pluspetrol- está sobre tres cuartas partes de Kugapakori, de modo que la superposición amenaza el objetivo de protección, señala la organización ambientalista Forest Peoples Programme
Es más, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU pidió en marzo de este año al gobierno peruano, la suspensión inmediata de las actividades extractivas previstas.
Por el contrario, la argentina Pluspetrol ha emitido una solicitud de ampliación, que a su vez, fue avalado por todos los que forman parte del consorcio internacional integrado por Tecpetrol (también argentina), Repsol (española), Hunt Oil (estadounidense), SK Energy (surcoreana) y Sonatrach (argelina), todos tienen que ver con la explotación en Camisea.
Respeto a los Nahua, por favor
A inicios de esta semana, la Defensoría del Pueblo recomendó al Ejecutivo tomar en consideración las observaciones planteadas por el Viceministerio de Interculturalidad al proyecto de ampliación del Lote 88. En ellas se plantean 83 observaciones al Estudio de Impacto Ambiental. Sucede que estas observaciones fueron anuladas. Y según el primer ministro Juan Jiménez Mayor, se debe a que habrá una revisión minuciosa al Estudio de Impacto Ambiental a favor de la integridad de los ancestrales pueblos indígenas.
Pero, mientras estos hechos sucedían, se conoció un comunicado del Ministerio de Cultura (Mincu), en el cual pretende justificar la anulación de las observaciones argumentando de que el 19 de julio recibió “nueva información (ocho tomos)” con mayores detalles sobre el Estudio de Impacto Ambiental de parte del Ministerio de Energía y Minas (Minem). Lo raro es que hasta ese entonces, no se había comunicado al Minem sobre las observaciones del Viceministerio de Interculturalidad y -que extrañamente- se habían retirado del portal web del Mincu.
Para ser más exacto, el informe de Interculturalidad se emitió a través de una resolución (005-2013, firmado el 12 de julio) y fue publicado el lunes 15 de julio en el portal de transparencia del Ministerio de Cultura, pero sólo permaneció unas horas. Era la única opinión técnica que faltaba al EIA de Pluspetrol. Y sobre ese incidente, el Ejecutivo ha intentado justificar tales acciones asegurando de que el informe del Viceministerio de Inculturalidad no estaba bien sustentado.
Y precisamente hoy es el Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo, donde no hay nada que celebrar, como lo señala César Ipenza, abogado especialista en materia ambiental, de que esta pretensión de ampliación del Lote 88 se interpretaría como un acto de Genocidio. Así está contemplado en el Estatuto de Roma -Corte Penal Internacional al que Perú está suscrito- ya que implican en este delito la lesión grave a la integridad física o mental de los miembros de un grupo ¿Esto no es, acaso, lo que se pretende hacer con los pueblos indígenas amazónicos?
Tomado de la Revista RUMBOS Texto: Isabel Luján
lunes, 5 de agosto de 2013
Suscribirse a:
Entradas (Atom)