RECUPERANDO LA BIO DIVERSIDAD EN LATINO AMERICA

 La pérdida de biodiversidad a nivel mundial es una realidad. En mayo de este año el planeta recibió un diagnóstico devastador: la velocidad con la que se están deteriorando sus ecosistemas no tiene precedentes en la historia y la extinción de especies avanza a un ritmo acelerado como consecuencia de las actividades humanas. Un informe de la Plataforma Intergubernamental de Ciencia y Política sobre Biodiversidad y Servicios Ecosistémicos (IPBES) reveló que el problema es de tal magnitud que un millón de especies de animales y plantas están en peligro de desaparecer en las próximas décadas, en un planeta que presenta las tres cuartas partes de su medio ambiente terrestre deteriorado. 

Sin embargo, en medio de un panorama desolador, en Latinoamérica, una de las regiones más biodiversas del planeta, se está tratando de encarar el problema. ¿Cómo? Poniendo en marcha una serie de estrategias de conservación que buscan recuperar bosques tropicales deforestados y degradados; aumentar el número de diversas especies de fauna que se encuentran en riesgo de desaparecer; investigar  los océanos que sufren por cuenta de la contaminación, la acidificación y el cambio climático; e involucrar a comunidades indígenas y campesinas en labores científicas que buscan proteger lo que queda del entorno natural.

EL CUADRO MUESTRA EL RIESGO DE EXTINCIÓN DE LOS DIFERENTES GRUPOS DE ESPECIES, TOMANDO EN CUENTA LA CATEGORIZACIÓN DE LA UNIÓN INTERNACIONAL PARA LA CONSERVACIÓN DE LA NATURALEZA. FUENTE: IPBES.

Mongabay Latam presenta 48 historias trabajadas en 14 países de Latinoamérica por 27 reporteros desde el ‘periodismo de soluciones’. Esta nueva forma de abordar el periodismo  no busca contar historias positivas, sino plantear un problema, para luego mostrar ciertas fórmulas que están siendo aplicadas y que están funcionando en base a las evidencias recogidas por los periodistas. Puedes revisar el especial completo aquí.

Como menciona David Bornstein, cofundador de la Solutions Journalism Network, se trata de mostrarle a la audiencia cómo algunas personas están tratando de mejorar las cosas: «Necesitamos nuevas y mejores recetas. Para que la sociedad y el periodismo prosperen, es necesario destacar regularmente con rigor las nuevas ideas y modelos que muestran resultados a nuestros problemas más apremiantes.»

Rescatando a cientos de animales de la extinción

La pérdida de bosques lleva a una pérdida de fauna que sigue siendo difícil de calcular. El extenso trabajo de tres años de IPBES permitió concluir, en mayo pasado, que los insectos son sin duda una de las mayores preocupaciones de los investigadores que han elaborado este diagnóstico. De las 8 millones de especies de animales y plantas que se calcula existen en el planeta, 5.5 millones corresponden a insectos, de los cuales por lo menos el 10 %, es decir, medio millón de especies, está en peligro de extinción.

La UICN, en su Lista Roja de Especies Amenazadas, asegura que además de los insectos, los anfibios y los mamíferos son dos de los grupos animales que más especies tienen con algún grado de amenaza. El 40 % de los anfibios y el 25 % de los mamíferos se encuentran en peligro debido a la reducción de sus poblaciones.

AJOLOTE EN UNA DE LAS PECERAS DE LA COLONIA DE ASEGURAMIENTO EN AFRICAM SAFARI. FOTO: MARLENE MARTÍNEZ.

En Colombia, varias organizaciones comunitarias y científicas intentan rescatar al paujil de pico azul, un ave endémica que se encuentra En Peligro Crítico; al oso de anteojos; al jaguar y a varias especies de anfibios que viven cerca de áreas protegidas como parques nacionales. En Honduras y Guatemala, el monitoreo de nidos ha ayudado a la recuperación de la emblemática guacamaya roja.

En Argentina trabajan con el cóndor andino y el yacaré o cocodrilo overo; en Chile intentan darle una segunda oportunidad al pingüino rey; los científicos hacen hasta lo imposible por salvar a la cotorra margariteña en Venezuela; en México intentan garantizar el corredor natural del lobo en la frontera norte con Estados Unidos, y en el Archipiélago de Galápagos, un grupo de científicos trabaja en la reintroducción de cientos de iguanas en la Isla Santiago. (Informacion de Mongabay Latam)

LIDEREZAS INDIGENAS DEFENSORAS DEL MEDIO AMBIENTE

Esta semana, se realizó la marcha climática en Nueva York (EEUU), donde el foco de atención fue Greta Thunberg, una niña sueca que pronunció un conmovedor discurso en las Naciones Unidas (ONU) en el contexto de la Cumbre de Acción Climática. A este evento asistieron mandatarios de todo el mundo, que tienen el poder de decidir las acciones a tomar para afrontar al calentamiento global o al desastre ambiental que ya está en marcha. En su discurso, Thunberg reconoció que era una privilegiada, que habían personas que estaban muriendo o estaban siendo afectadas por el cambio climático.

Sin irnos muy lejos, en América Latina, tenemos activistas mujeres que luchan por el medo ambiente. A continuación, compartimos una lista de solo algunas de las tantas luchadoras indígenas que defienden sus territorios y que son las principalmente afectadas por el calentamiento global.

Máxima Acuña (Perú)

Campesina peruana que vive en Cajamarca, cerca a la zona del proyecto minero Conga (Yanacocha, Newmont, Buenaventura, Banco Mundial). Se ha enfrentado a seguridad privada de la empresa minera y a policías del Estado en defensa de su terreno. Ha ganado el Premio Goldman 2016 y fue reconocida por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). La mina la denunció por presunta usurpación, pero finalmente la justicia peruana la absolvió a ella y a su familia.

Sobre su caso, se ha hecho un documental llamado "Máxima", de la cineasta peruana Claudia Sparrow.

Melchora Surco (Perú)

Es activista en defensa del medio ambiente y víctima de contaminación con metales pesados en una zona donde se realiza explotación minera. En noviembre del 2017, presentó el informe "Metales pesados tóxicos y salud pública" sobre la situación en Espinar (Cusco).

Su caso es parte del documental "La vida no vale un cobre".

Berta Zuñiga Cáceres (Honduras)

Hija de la fallecida lideresa ambientalista Berta Cáceres, destaca en la lista de Guerreras Contra el Cambio Climático, una lista de mujeres de diferentes partes del mundo que defienden el medio ambiente. Es una de las lideresas contra los proyectos hidroeléctricos en su país. Vive en constante amenaza por su activismo en el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh), que fundó su madre en 1993.

María José Bejarano de Oliveira (Bolivia)

"Necesitamos ayuda urgente, no dejar que por temas empresariales y políticos se pierdan la naturaleza y las personas indígenas", dijo a Efe esta joven boliviana de 18 años. Es representante de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia en la marcha climática en Nueva York (EEUU).

"Los Pueblos Indígenas Chiquitanos de Bolivia están en una situación devastadora, van cuatro millones de hectáreas quemándose y el Gobierno no declara desastre nacional", afirmó Bejarano, que se considera privilegiada por ser escuchada.

Artemisa Barbosa Ribeiro (Brasil)

Con 17 años, es activista del pueblo Xakriabá. En un discurso, criticó al presidente de su país, Jair Bolsonaro. "Se está derramando sangre indígena cada vez que el Gobierno recibe dinero" para proyectos que destruyen la naturaleza, "que es la vida de todos, no solo de nosotros", denunció. 

"Como jóvenes indígenas pedimos a la humanidad que se una en la lucha", agregó la joven procedente del estado de Minas Gerais, donde la labor minera ha contaminado el agua, reducido los recursos de sus habitantes y provocado sus muertes, agregó, según cita Efe.

FOTO: JAYE RENOLD/IF NOT US THEN WHO

Militza Lízbeth Flaco Suira (Panamá)

Forma parte de la Alianza Global de Comunidades Territoriales que incluye a pueblos de 16 países y las regiones de la cuenca del Amazonas. Es activista contra la deforestación en la zona fronteriza con Colombia.

"Ver que el cambio climático está destruyendo a nuestra Mamá Tierra me rompe el corazón. Estamos aquí para unir fuerzas con los activistas, no solo somos los indígenas peleando, la lucha es de todos", afirmó.

FOTO: A LA IZQUIERDA, FLACO SUIRA / EFE-EPA/JORGE FUENTELSAZ

Sonia Guajajara (Brasil)

Activista indígena brasileña, excandidata a la vicepresidencia en Brasil en el 2018. En Nueva York, señaló que la Alianza Global de Comunidades Territoriales no solo lucha por los "crímenes contra el medioambiente, sino contra la humanidad". Denunció también que los gobiernos "alteran la verdad" a su favor y criminalizan a los pueblos indígenas, según citó Efe

"Están entregando el Amazonas al extranjero, y en especial a Estados Unidos", dijo en referencia a Jair Bolsonaro.

Aquí una intervención suya en contra del presidente de su país:

A Greta Thunberg, se le ha criticado por diversos aspectos, pero no se puede negar que se ha convertido en una vocera con poder para influir en la sociedad y cuyo mensaje se debe valorar en esta campaña para buscar que autoridades y empresarios reaccionen para evitar el desastre ecológico por el cambio climático.

LA DUALIDAD Y LA EQUIDAD DE GENERO EN LA TRADICION ANDINA

El Instituto de Estudios de las Culturas Andinas (IDECA PERÚ) comparte un vídeo sobre el Chacha-Warmi (hombre-mujer), un concepto utilizado en algunas culturas andinas, especialmente en las culturas aymara, quechua y uru, para referirse a las relaciones de género basados en los principios de dualidad y complementariedad.

IDECA PERÜ es una institución que busca promover la reflexión crítica, la apertura a la pluralidad y la descolonización hacia un diálogo intercultural. Para esto, buscan generar procesos de incidencia en diferentes espacios y niveles.

CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD

Desde hace tres semanas, la zona brasileña de la Amazonía se viene incendiando. Al ultraderechista Jair Bolsonaro se le ha acusado como responsable político de este desastre ambiental, debido a sus políticas antiambientales implementadas apenas llegó al gobierno. Para el filósofo y ecologista brasileño Leonardo Boff, el mandatario de su país debería ser juzgado por crímenes contra la humanidad.

“Bolsonaro debería ser juzgado por la Corte suprema de los crímenes contra la humanidad. El Amazonas es de la humanidad, la gestión la tiene Brasil, pero la tierra, la diversidad y el oxígeno son de la humanidad”, dio Boff en una entrevista a la radio argentina AM 750.

FOTO: EFE

Cuando fue cuestionado por la prensa, Bolsonaro atacó al mensajero: afirmó que las organizaciones ambientalistas serían responsables de este incendio porque, dijo, pretenderían dañar su imagen. ¿Su argumento? Las ONG se estarían vengando porque él les quitó financiamiento extranjero. De estas declaraciones, solo hay algo cierto: las organizaciones perdieron poder y no pueden cumplir las mismas funciones que antes. Esto fue considerado por Boff, quien también recordó cuando Bolsonaro dijo que quería explotar la Amazonía junto al presidente estadounidense Donald Trump.

“Bolsonaro tiene responsabilidad directa. Desmanteló todas las organizaciones que protegían la Amazonía, se presentaba como el presidente motosierra. Hizo un pacto con Trump para explotar la minería y la ganadería, especialmente en las tierras indígenas, que son muy ricas en eso. Dejó un campo libre al agronegocio para seguir deforestando y expandiendo sus negocios”.

“La idea es que Brasil sea recolonizado, que exporte solamente commodities, que sea una colonia para el abasto de los países ricos”.

Boff lamentó los miles de kilómetros cuadrados que viene perdiendo la Amazonía.

“La Amazonía está ardiendo, y es un bien común de la humanidad. No es de Brasil. Brasil tiene la gestión, pero la tierra, el oxígeno, es un bien común de la humanidad. Si los franceses quisieran quemar todas las obras de arte del Louvre todos protestarían. El Louvre es de Francia, pero el arte es de toda la humanidad. Hay que llevar a Bolsonaro a la la Corte supremade los crímenes contra la humanidad”.

Boff es uno de los exponentes de la Teología de la Liberación y filósofo ecologista. Es autor de libros como "La dignidad de la Tierra: ecología, mundialización, espiritualidad", "El cuidado esencial: ética de lo humano, compasión por la Tierra", "Ecología: grito de la Tierra, grito de los pobres", entre otros

KICHWAS DEL ECUADOR SE OPONEN A LA HIDROELECTRICA DE LA AMAZONIA

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• Los indígenas Kichwa de Santa Clara, en la provincia de Pastaza, consideran que la hidroeléctrica sobre el río Piatúa atenta contra el medio ambiente, sus medios de subsistencia y sus tradiciones. Llevan cinco años oponiéndose.
• Expertos geólogos, biólogos y antropólogos cuestionan el estudio de impacto ambiental con el cual se le dio licencia al proyecto.
• Los Kichwa interpusieron una acción de protección pero esta fue negada. Apelaron y esperan audiencia de segunda instancia, mientras que su líder, Christian Aguinda, fue denunciado por la hidroeléctrica por el presunto delito de intimidación.                                                                                Desde 2014, el pueblo indígena Kichwa del cantón Santa Clara, en la provincia ecuatoriana de Pastaza, se opone a la construcción de una hidroeléctrica en el río Piatúa. Este afluente y su ecosistema no solo es el lugar donde pescan, cultivan y cazan, sino que es un referente milenario de su cultura y sus tradiciones.                                                Además, como lo indican varios expertos ambientales, es parte del corredor ecológico entre el Parque Nacional Llanganates y el Parque Nacional Sangay. “Es considerado un hotspot,  es decir, un sitio estratégico para la conservación de fauna y flora silvestre, y posee muchas especies endémicas debido a que es un ecosistema que se encuentra en la transición entre los Andes tropicales y la llanura amazónica”, indica el biólogo Patricio Meza.                                        El proyecto hidroeléctrico está a cargo de la Compañía de Generación Eléctrica San Francisco GENEFRAN S.A y busca generar 30 MW de electricidad captando las aguas del río Piatúa para luego devolverlas al río Jandiayacu. La preocupación de la comunidad indígena y científica es que, además del desbroce de bosque primario para la construcción de la obra y las afectaciones a la forma de vida del pueblo ancestral, a lo largo de aproximadamente 10 kilómetros, el Piatúa quedaría con un caudal ecológico del 10% mientras que el Jandiayacu aumentaría su caudal habitual. Los expertos señalan que ambas situaciones traerán fuertes consecuencias ambientales.
• Oposición y Consulta Previa                                               La oposición Kichwa ha sido fuerte durante cinco años y esto ha impedido que las obras avancen. El progreso actual del proyecto estaría rondando el 10%. Sin embargo, lo cierto es que el Ministerio del Ambiente del Ecuador aprobó el estudio de impacto ambiental (EIA) presentado por la empresa ─a pesar de los cuestionamientos que tuvo─ y Genefran tiene la licencia ambiental para construir una hidroeléctrica de pasada, es decir, que no cuenta con represa o embalse.  “El río para nosotros es un entorno en el cual están nuestros chakras (fragmentos de territorio destinados al cultivo de productos alimenticios para el consumo doméstico), nuestros mayores se curan en el río, hay muchas piedras milenarias y mucha historia para nosotros”, le dice Christian Aguinda, presidente del Pueblo Originario de la Nacionalidad Kichwa del Cantón Santa Clara (PONAKICSC) a Mongabay Latam.     Como ha ocurrido con varias obras grandes  que se pretenden ejecutar en territorios ecuatorianos, donde existe la presencia de indígenas, los Kichwa denuncian que nunca se hizo Consulta Previa, Libre e Informada. Aguinda es enfático en señalar que la empresa hizo una socialización con algunas de las comunidades pero que jamás fueron informados sobre la idea de hacer una hidroeléctrica. “Esas denuncias las hemos hecho, hemos hecho asambleas, hemos traído a las autoridades correspondientes, también hemos paralizado la troncal amazónica, hemos ido a la Asamblea Nacional”, dice.   Desde el 2014 han intentado frenar la hidroeléctrica Piatúa. De acuerdo con Aguinda, hubo una socialización a la que denomina como “parcial” porque no hubo traductor del español a la lengua originaria Kichwa y no invitaron a todas las comunidades sino solo a dos. “Vinieron diciendo que eran del gobierno, que iban a dar agua potable, que iban a dar becas, las comunidades nunca supieron que se iba hacer una hidroeléctrica, por eso se dieron algunas firmas, pensaban que era una socialización más no una aprobación para ejecutar un proyecto que capte más del 90% del agua del río.  Vinieron a engañar para luego sacar los permisos”, recalca Aguinda.

Marcha de indígenas Kichwa. Foto: Centro de Derechos Humanos PUCE.                                                                                                                   

Los indígenas se asesoraron legalmente y recogieron informes técnicos de geólogos, antropólogos, arqueólogos y biólogos que ayudaran a sustentar el por qué la hidroeléctrica podría afectar a la naturaleza y sus derechos colectivos. Sin embargo, el juez Aurelio Quito Cortes de la Unidad Judicial Penal – Constitucional B de Pastaza negó la acción de protección el pasado 25 de junio por considerar que “no existe vulneración de derechos constitucionales”.

A pesar de esto, la sentencia fue apelada por la Defensoría del Pueblo. En diálogo con Mongabay Latam, la delegada para Pastaza, Yajaira Curipallo, asegura que los Kichwa fueron invisibilizados desde el mismo momento en que la empresa presentó su plan de manejo ambiental y fueron invisibilizados nuevamente con el fallo del juez. “Existe una zona muy reducida de tierras comunitarias pero está clara la presencia y pertenencia ancestral de los Kichwa de Santa Clara con sus 22 comunidades en la zona” y agrega que “los jueces no entendieron que más allá de un tema de propiedad física, el río Piatúa tiene valor para ellos por su importancia natural y cultural. Además, las 22 comunidades han sido reconocidas por el Estado ecuatoriano. Este fallo es una burla”, sentencia.

Los estudios geológicos y biológicos de la empresa han sido cuestionados por expertos.                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

Las objeciones a la hidroeléctrica sobre el río Piatúa van más allá del tema ancestral y cultural. Expertos de diferentes áreas de la Ciencia están preocupados por el impacto ambiental de su funcionamiento y por las falencias que encontraron en el estudio de impacto ambiental.

“El 60% de las especies de orquídeas encontradas en esta zona son endémicas. En la última década se han encontrado cuatro especies nuevas de ranas. Es un sitio único para la conservación en Ecuador. Toda esta riqueza biótica no es considerada por la empresa, más bien omiten estos datos y la licencia ambiental sale como si la zona presentara una sensibilidad muy baja, por lo cual se generaría un impacto muy bajo con la construcción”, dice el biólogo de la Universidad Central del Ecuador, Patricio Meza.

Meza asegura que habría una alteración del ecosistema y unos impactos muy fuertes. “Hay un desbroce del bosque primario, esto haría que los nichos ecológicos y los corredores biológicos se rompan. Hay una alteración en la cadena trófica y se podría dar un desplazamiento de especies hacia otros lugares y también se podría acelerar el proceso de extinción de especies muy vulnerables a cambios antrópicos”.

Un punto que resalta el biólogo es que el río Piatúa y el lugar donde se quiere hacer la obra están en una zona amazónica donde existen muchas fincas producto de una colonización que lleva más de un siglo. “Solo quedan remanentes de bosque y espacios como la subcuenca del río Piatúa que están siendo vulnerados cuando deberían ser considerados santuarios de vida silvestre. Se debería hacer todo lo posible para evitar más degradación”, enfatiza Meza.

El río Piatúa también es conocido por ser epicentro de deportes extremos. 

Pero no solo esto. Santiago Ron, María José Navarrete y Jhael Ortega del Museo de Zoología de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador realizaron una evaluación del componente de anfibios dentro del Estudio de Impacto Ambiental y Plan de Manejo Ambiental del proyecto hidroeléctrico Piatúa y concluyeron que el EIA elaborado por la empresa Genefran para este grupo biológico es inadecuado para evaluar el impacto que tendrá el proyecto.

Entre los datos más relevantes están que “la sección de Herpetofauna del EIA registra únicamente ocho especies de anfibios, lo que constituye una fracción mínima del número de especies que están presentes en el sector. De acuerdo con la base de datos de Anfibios del Ecuador (Ron et al. 2019) dentro de un radio de 25 km, desde los puntos destinados para la construcción de la Central Hidroeléctrica Piatúa, revelan un total de 184 especies de anfibios”.

También resaltan que el bajo número de especies registradas probablemente refleja el bajo esfuerzo de captura del EIA, puesto que “los tres días durante los cuáles se hizo el estudio de campo son insuficientes para caracterizar adecuadamente la composición de las comunidades de anfibios en bosques de la Amazonía ecuatoriana”. Por lo tanto, sugieren una reevaluación de la influencia del proyecto hidroeléctrico, en la localidad del río Piatúa, bajo una nueva metodología de muestreo que incluya información documentada de colectas y estudios previos disponibles en la literatura y bases de datos en línea.

Por su parte, Pablo Lozano, PhD y especialista en Ecología y Flora, indica que “es importante destacar, por la magnitud de la obra a implementarse, que no se ha realizado un inventario florístico adecuado, con claros errores. La estructura del bosque no se discute ni habla de sus resultados comparando con otras áreas de la Amazonía, cuántos árboles por hectárea y/o superficie, así como la diversidad, densidad, entre otros”. Lozano también sugiere corregir los datos y al menos usar un método estadístico que permita evaluar la flora y su ecología.

Los estudios geológicos también son cuestionados. El geólogo Mark Thurber dice que después de revisar la información disponible para el proyecto hidroeléctrico del Río Piatúa “existe un riesgo significativo de aluviones en la ubicación propuesta para la estructura del trasvase (incremento de la disponibilidad de agua en una cuenca adicionando agua desde una cuenca vecina) y que no se ha realizado una evaluación de riesgo geológico con el nivel adecuado”.

También menciona que es probable que los otros componentes del proyecto  tales como el acueducto, las compuertas, la central eléctrica y las líneas de transmisión puedan ser susceptibles a riesgos geológicos e inestabilidad que no se han evaluado adecuadamente durante el desarrollo del proyecto y que, por lo tanto, se deben realizar estudios geomorfológicos e hidrológicos adicionales para poder evaluar adecuadamente la viabilidad del proyecto.          El biólogo Patricio Meza también llama la atención sobre otro punto. Según comenta, no existen datos reales sobre el caudal del Piatúa, ya que la empresa nunca hizo un estudio para medirlo o calcularlo. “Ese estudio no existe ya que en el río no hay una estación metereológica sino que tomaron los datos del río Verde, que está en otro ecosistema ubicado en la sierra, en bosque andino, y trasladaron esos datos al río Piatúa”.

Adicional a esto, Francisco Villamarín, del Grupo de Investigación de Recursos Hídricos y Acuáticos (GIRHA) de la Universidad Regional Amazónica Ikiam, asegura que las cabeceras de los ríos amazónicos constituyen hábitats a donde muchas especies de peces migratorios suben para desovar. «A diferencia de otros ríos de la región, el río Piatúa constituye un refugio idóneo para estos peces por la ausencia de afectación visible por actividades de minería».

Para Villamarín, el problema es que el estudio de impacto ambiental presenta deficiencias muy graves en el diseño de muestreo y existe, por tanto, una subestimación «grosera» de la fauna acuática presente en el local. Por ejemplo, el experto menciona que se presenta una lista de peces constituida por apenas cinco especies. «Por las características y la ubicación del lugar se esperaría encontrar una diversidad mucho mayor de peces (por lo menos entre 20 a 30 especies, aproximadamente), incluyendo especies como las carachamas (Loricariidae), especies migratorias como el bocachico (Prochilodus nigricans) y el sábalo (Brycon sp.)», indica.

Los indígenas Kichwa de Santa Clara tienen una tradición milenaria con el río Piatúa. 

Mongabay Latam contactó a la empresa Genefran para preguntarle por las posibles afectaciones ambientales sobre el corredor Llanganates-Sangay y los efectos del trasvase del río Piatúa hacia el río Jandiayacu, pero no se obtuvo respuesta. Así mismo, se le preguntó al Ministerio del Ambiente de Ecuador por qué se aprobó un estudio de impacto ambiental que ha recibido tantos duros cuestionamientos, pero hasta el momento de publicación de este artículo la entidad todavía no se había pronunciado.

Líder Kichwa denunciado por hidroeléctrica 

Adicional a los riesgos ambientales y los reclamos de los indígenas Kichwa, en Pastaza están preocupados por las denuncias que la empresa Genefran interpuso contra Christian Aguinda, presidente de PONAKICSC.

“Contra mí hay dos indagaciones. La primera ya se convirtió en formulación de cargos.  Lo más sorprendente es que haya recaído en el mismo juez [Aurelio Quito Cortes] que nos negó la acción de protección”, dice Aguinda.

Hace pocos días se hizo la audiencia y, según los Kichwa, los cargos contra su presidente “son inventados”. El líder indígena asegura que lo acusan de cosas que nunca sucedieron y solo hasta el momento de la audiencia supo de qué lo señalaban: intimidación. “Nuestros abogados pidieron que se archivara el caso porque no tiene justificación. Están usando estos mecanismos para callar los derechos que tienen las comunidades”.

Christian Aguinda, presidente del Pueblo rio de la Nacionalidad Kichwa del Cantón Santa Clara 

Aguinda va más allá y cuestiona el papel de la justicia ya que, según dice, se debería más bien investigar por qué una empresa persigue a un dirigente.

La defensora del pueblo en Pastaza, Yajaira Curipallo, cuestiona que en los procesos contra Aguinda constan informes que tienen el carácter de reservados y fueron levantados por la Secretaría Nacional de Inteligencia (SENAIN) en diciembre 2018, sin justificación alguna, “lo que ha provocado reacciones de indignación y rechazo en los comuneros y las autoridades indígenas”.

Mongabay Latam quiso conocer la versión de la empresa Genefran sobre sus motivaciones para denunciar a Christian Aguinda, pero hasta el momento no se ha recibido respuesta.

En un documento de la Defensoría del Pueblo de Pastaza aparece otro argumento para oponerse a la obra en el río. Según se indica, el proyecto no fue contemplado en la planificación del sector eléctrico. “El Ecuador cuenta con un excedente de energía eléctrica y utiliza apenas el 47% de su capacidad instalada, por lo que no existe demanda ni necesidad que justifique la construcción e implementación del proyecto hidroeléctrico. No se ha realizado una evaluación costo/beneficio, contrario a ello representa para el país un proyecto de alto costo, alto riesgo y de muy poco beneficio”. Incluso, en diciembre de 2018, la Corporación Eléctrica del Ecuador ─compañía estatal encargada de generar y de abastecer de energía eléctrica al país─ anunció en su página web que el país estaba exportando energía a Colombia.

Francisco Villamarín, de la Universidad Ikiam, asegura que «actualmente en el Ecuador no existe una necesidad inmediata de generar más energía hidroeléctrica, pues las necesidades energéticas del país están ya suplidas con los proyectos en funcionamiento. Me parece importante que en este momento se discutan alternativas más sustentables a las futuras necesidades energéticas».

Por ahora, tanto las comunidades indígenas Kichwa como la Defensoría del Pueblo se preparan para la audiencia de segunda instancia de la acción de protección. Esperan que se consideren los conceptos técnicos, que califican como insuficientes los estudios realizados para el trámite de licencia ambiental del proyecto hidroeléctrico Piatúa; que se reconozca que los indígenas no fueron consultados; y que se protejan sus derechos colectivos   Tomado de Mongabay Latam